请谈谈刘禹锡的《乌衣巷》表达了怎样的情怀?

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    【诗人简介】

问:请谈谈刘禹锡的《乌衣巷》表达了怎样的情怀?

   
刘禹锡:(772-842),字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元中进士及第,又中博学宏辞,授太子校书,后入淮南节度使幕府掌书记,调补渭南主簿,升监察御史。顺宗即位,预政治革新,转屯田员外郎,判度支盐铁案。宪宗废新政,贬革新派,出为朗州司马。十年后召回长安,以诗忤当道,复出为连州刺史。穆宗朝为夔州、和州刺史。文宗时官主客郎中分司东都、集贤学士、礼部郎中,出任苏州、
汝州、同州刺史,迁太子宾客分司东都。
武宗时官至礼部尚书兼太子宾客。诗与白居易齐名,时称“刘白”,白居易称之为“诗豪”.其诗善使事运典,托物寓意,以针砭时弊,抒写情怀。

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**    乌衣巷

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一,全诗原文:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。

澳门新葡亰手机娱乐网址,    刘禹锡**

这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨,“朱雀桥”和“乌衣巷”依然如故,但野草丛生,夕阳已鈄荒凉的景象,已暗含了诗人对荣枯兴衰,感慨沧海桑田,人生多变。表达了诗人对曾经充满了历史沧桑感的文化,这种情感是对时间流逝、流年暗换的无奈与感慨!

    朱雀桥边野草花,

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。这是一首抚今吊古的诗篇,是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东南京秦淮河上朱雀桥,和南南岸的乌衣巷的繁华鼎盛时,而今野草丛生,荒凉残照感,慨沧海桑田,人生多变。

    乌衣巷口夕阳斜。

原文:乌衣巷,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

    旧时王谢堂前燕,

译文:朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进平常百姓人家。

    飞入寻常百姓家。

词句解释:乌衣巷,金陵城内街名,位于秦淮河之南,与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此,为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服,所以此地俗称乌衣巷。在东晋时以王导,谢安两大家族,都居住在乌衣巷,人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后,乌衣巷沦为废墟。

    【注释】

刘禹锡(772~842),唐代文学家,哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山,(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史,曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。

    朱雀桥:在朱雀门外秦淮河上。今南京城外。

乌衣巷是晋代王家和谢家两家豪门的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵,因此得名。

    花:此为开花之意。作动词。

那个时期的乌衣巷门庭若市,冠盖云集,走出了王羲之、王献之,及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。

    乌衣巷:对朱雀桥,晋王导、谢安居处。

乌衣巷见证了王谢的艺术成就,与两大家族的历史,乃至整个中国文化的历史紧密相连。

    王谢:东晋时左右朝廷的两姓豪门望族。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

    【简析】

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

   
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟,叹赏良久。”自有其深意所在。

乌衣巷原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,乌衣巷口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

“朱鹊桥”“乌衣巷”这两个门庭若市的地方,如今已荒凉到长满野草,沧海桑田,变化是如此之大。

这首诗表达了作者对人生多变的感慨,昔日的贵族,今日的平民,还有什么不能接受呢?

刘禹锡是中国历史上非常著名的一位诗人,他的诗风一改前人气度狭小,气象萧瑟的风格,常常写出胸襟壮阔,虚实结合的诗句。如”睛空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。“《秋词》“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。“《酬乐天扬州初席上见赠》诗句豪情万丈,大气磅礴,而且富有哲理,昭示了新旧必然更替,总把新桃换旧符的哲学理念。

乌衣巷这首诗是诗人从和州刺史任上返回洛阳途中,经金陵(南京)写下的五首题诗中的一首。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

大意是昔日繁华的朱雀桥如今己长满了野草,曾是大家贵族居住的乌衣巷,现在都已经是平常百姓在居住了,王、谢的豪门巨户早已不在了。王,指的是王导,辅佐建立东晋。对他可能都不太熟悉,对书圣王儀义,王献之都不佰生吧,千古第一书,可以夸张地说,二王之后无书法,王导和他们是叔侄的关系。谢安指挥指挥过以少胜多的经典战役——淝水之战。两家都是显赫一时的名门望族。

当作者站在乌衣巷,看到乌衣巷己经不是曾经的乌衣巷,当年的豪门早已不复存在,现在只是寻常百姓居住的地方。朱雀桥的野草,乌衣巷的斜阳,寻常百姓家的燕子,都使作者顿生莫大感慨,苍海桑田,物是人非,时事变迁,感慨历史的变化。夕阳残照,堂前旧燕,都让诗人感慨良多。

通过空间,时间的转换,历史的变迁,把乌衣巷从车水马龙,衣冠往来,到日落西山,惨淡寂寥,也把诗人自己从京城被贬和州的凄楚的心境刻画出来。

现在的乌衣巷仍在,朱雀桥仍跨在秦淮河的两岸。是真正的车水马龙了,这里游人蜂拥,尽情领略秦淮河的风光,享受历史带给秦淮河的美感。乌衣巷口有毛主席亲笔题写的这首著名的诗句,龙飞风舞的字迹,仿佛透出当年的繁华和现在的地覆天翻的变化。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

《乌衣巷》是刘禹锡《金陵无题》中的第二首。乌衣巷,是南京城内的一条街,在秦淮河之南,因三国时期东吴的军队驻扎于此,并且军士身穿黑衣而得名,在东晋时,乌衣巷住的却几乎都是豪门贵族。

乌衣巷口的朱雀桥边长着一些野草花,夕阳和以往一样,这时候总会斜斜得挂在那里。乌衣巷里早已更换了主人,东晋时的元勋王导和宰相谢安就曾经住在这巷子里,不过时过境迁,他们的深宅中飞出的燕子,再回不到那繁华中,现在的乌衣巷里住着的仅仅是寻常百姓。

朱雀桥边野草花正开着,乌衣巷口夕阳斜照。燕子年年迁徙往复,一代代将巢筑在这里的屋檐下,旧时东晋大臣们,如王导和谢安,他们的宅子也曾盖在乌衣巷里,到了现在,燕子已找不到旧日繁华,它们眼里只剩下了寻常百姓的淡泊日子。

刘禹锡,唐代文学家,哲学家,曾在朝为官。他本人是匈奴的后裔,魏孝文帝迁都后,他的祖辈改为汉姓。因为躲避安史之乱,他的父亲举家南迁,刘禹锡出生于此时。韩愈和柳宗元的散文风格影响了刘禹锡,他的散文成就被评价为是继承了韩柳的主旨,他一般被认为是古文运动推行者之一。前面我曾读过《玄都观桃花》和《再游玄都观》两首刘禹锡所写的古诗,格调颇有些古风,文字朴素。

诗的开头写出颓败的环境,像长野草花的小桥,有荒凉的意思,巷口悬着的夕阳也无精打采,仅是斜斜将快要消失的光线送入巷内。燕子在这里是证人,它们证明,这条曾经繁华似锦的豪门贵族所居住的巷子已经变为一般的民居,这里有着刘禹锡特有的讽刺,他在讽刺东晋时的显贵。这些王公虽位极人臣,富甲一方,但是他们却无法将财富和地位传承下去,即使贵及三代,也总会败落,这通常是个很难更改的结局。(诗人的心情或许受到衰草和夕阳的影响,字句里有了消极的东西。我虽不赞成不择手段的追求财富权利,但是通过辛苦的劳作换来应有的报酬总是对的。)

我推想难道刘禹锡所指贵族和王公,在那个时期就有人敢于揭示他们的寄生生活的实质?中国亦有比马克思和恩格斯早出生好多个世纪的有共产主义倾向的哲学家?或许刘禹锡本人早在一千多年前就开始批判起封建制度了,这可能么?那时的舆论是皇权至上哟。想来想去,刘禹锡还是个敢于批判上层统治阶级的,像他们的昏庸了,奢侈了,不顾百姓苦难了,等等。他对老百姓有着同情,为穷人他还会说上几句相对公平的话。
但是至于对那当时的政体,刘翁应该看不到它隐藏起来的罪恶吧。

人们建立一个全新的中国,人人平等的思想确实是从一次次的农民起义和劳役暴动中流传了下来,到最后演变成了共产主义思潮,中国也成长为现在快速发展的新中国,不但推翻了封建社会,而且改变了中国半封建半殖民地国家的局面,建立共和国后还成功得改造了私有资本,小手工业者,将阶级斗争进行到了空前的彻底状态。社会一时有了海清河堰的局面,这在混乱了半个多世纪的中国真的是付出了许多热血和汗水才得到的,我们应该珍惜现有的成果,就算是国家改革了开放了,它的体内也流着共产主义的鲜血,它的活力更多得来自共产主义者们。

人,好像从远古时代就追求一个真理,平等。刘禹锡的这首诗里反映出的不平等,恰恰是诗人在表露自己是希望生活在平等里的。这使诗人的形象有了正义的一面,他正直坚强的品格是值得我学习的。人,没有谁想当别人的奴隶,即使脑袋发昏,过后还是会有叛逆产生。奴役在文明发展史上,早已被定义为野蛮行为,被认为是没有人性的一种行为。人不要做他人的奴隶,也不要奴役他人。

出自唐代刘禹锡的《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

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