苍穹赋

  何以蔽双眼

生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

  以碍前行之伐

我想,读这样的句子,应该是要带着景仰的,或是有些期盼的,或要有些恍然的。毕竟只是种愿景,向美好的愿景。人去希求真、善、美,有什么值得指责的呢?

  欲望,利益

没有。

  忽警醒

可我偏是不平。我反反复复读将过去,揉碎了,想把字字看得通透。我见画页垂天,取四时之变,以和死生之演;施油彩上色,而具工笔描边;集厚土为质,而苍茫以为卷。好一派气象!便令我也有些犹疑了。这样真的不可吗?

  吾活于世俗之上

不可。

  当以立于山川水域之间

求真者不真,向善者无善,至于观美者,见美而不得。此为所谬。

澳门新葡亰总站,  以山为伴

什么是真?人来到世上,便带着泪,走向注定的结局。那些美好的,在时光中漂成感怀伤恸;那些悲苦的,将前路铺的更为坎坷。而那些平淡的,只是过来少了些滋味,想来多了些空白罢了。当然也有夏花,添作意义。而更多,是萌芽,掀石,植根泥淖,向天争辉。成,易一时而难一世,易一世而难万世矣。

  以果为食

什么是善?敬礼而不拘于理,为仁而不囿于人,此谓圆滑。可赏花亦可折花,可观叶亦可扫叶,此谓潇洒。心有沟壑,何必因势龙蛇;胸藏大川,何须强归四海。此为超脱。集三子者,可以为善。上善若水,又不是水。上善无形,又要有所形。向善不可无善,而上善者,手中为善,心中无善。

  以木为屋

什么是美?一死生为虚诞,同美丑自然也荒唐。夏花之美,美于死者憾;秋叶之美,美于生者叹。这样的美,盯着看,便会错了位,沾了浮浅。真的美,并非倒丑为美,而是由丑及美,反复相生,明鉴之,共赏之。夏花开了,带着歆羡,也带着眷恋。秋叶落了,带着安谧,也带着腐朽。就好比风化的精美壁画,虫蛀的珍贵典籍,美在那里,丑在那里。能赏,为美;不能,为平常。

  以水为饮

是呐,平常。聚散离合,生老病死,乃是平常。人生在世,不如意十有八九,乃是平常。持心如平常,处事如平常,临危不乱,处变不惊,如此甚好?

  以气为正

不好。

  是为天下乱则雄于世

世事有峥嵘,人间多沧桑,何乡安吾志,何地觅平常!

  天下安则隐山林尔

故,且悲,为天地,悲作两行。一行为厚土,葬尽不平事。一行作秋雁,乘风青天上。

  浩然正气天地玄

故,且忧,为世间,忧有三分。上者落惊雷,风云震九州。中者浩浩然,长虹贯秋日。下者扶红尘,森罗化万象。

  苍穹惊变凌云志

然吾辈,可获之,可弃之,可求之,可失之,可胜之,可辱之,可爱之,可憎之,可敬之,可鄙之,可宠之,可忍之,而唯恨难消,唯怨难平。

  权贵不可欺

然吾辈,心可乱,道不可毁,身可隳,志不可夺,不求超脱不求罪,不求凡尘不求仙,身在大世界,心有自在天,而唯思难尽,唯愁难止。

  富贵不可辱

然吾辈,无惧招摇于市,无惧张狂于行,无惧星辰倒挂,无惧苍穹重立,无惧光阴潮汐岁月逆流,无惧天数更易人世无常,唯叹众擎之易举,而吾道多艰。

  亲友不可骗

至此,四思屈子。

  宁穷一世枉做奴

一叹其迂,浊浪何辜;

  摧眉折腰为天下

二思其志,投江以明节;

  踏歌行,苍穹前

三讽其道,路漫漫而何在;

  山水尽,入归途

而今愧己身:轻生轻命,不过为道为行。此为之四。

  良田美酒丝竹之悦

  闻歌起舞翩翩而行

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