《道德经》漫议 自序 让我们一起走进《老子》的“众 妙之门”

  宇宙是无边黑夜里的海洋

自 序

  在量子波涛起伏中

让我们一起走进《老子》的众 妙之门

  创世的粒子如同音符跳动于弦上

提起老子《道德经》,可能有很多人都会脱口而出:道可道,非常道;名可名,非常名。我认为,这句作为《道德经》第一章的卷首语,表达的是老子思想的最高范畴。由此,《道德经》就直奔主题:道是什么?

  维度开合之间万物刹那生灭

道究竟是什么呢?

  而我是银河孤岛上一颗

从句式上看,这句话的第一个道字是名词,是老子所揭示的作为宇宙的本源之道。第二个道字是动词,是言说的意思,指的是具体的事物。常是恒久不变永远存在。第二句第一个名是名词,指道的形态真相,即宇宙万物还没有形成之前的状态。第二个名是动词,是命名、给它称谓之意,即用言词正确地表述概念。这句话所表达的意思是:假如道可以用语言表达出来的话,这个道就不是客观存在的那个恒久的宇宙本源的道。同样的道理,一个客观存在的事物,或许可以用一个名称来给它命名,但要给宇宙产生万物的本源之规律的真相起一个名称,是做不到的。即使给了它名,也不可能与那个恒久的宇宙本源的真相形态相称。

  流落边疆的原子

难道就单凭一句简单的道可道,非常道就可以说第一个道是宇宙的本源吗?第二个道是具体的事物吗?

  从无尽的混沌海洋里逃脱

如果你能静下心来认真研读《道德经》的话,我们就会发现,其实,老子早就知道我们会有这样的疑惑,所以他在本句之后的几章中和八十章中就多层次、多角度地向我们说明了这个问题。比如,第二十五章说:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道。说是,在宇宙没有形成之前,就有一个无声、无形的东西混然而成了。这个东西,不仅独立长存不变,而且循环运行不止,老子认为,它是天地万物的母体。但不知道它叫什么名字,勉强给它起个名字就叫道。

  把握了唯一的可能性

在老子时代,人类并不知道宇宙的起源是由大爆炸而形成的,但老子知道宇宙最初的状态是有物混成。这个物,也许就是现在科学家们发现的,宇宙是在140亿年前,由最初的物质集中在一个超原子的宇宙蛋里,在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片,才形成了今天的宇宙。道不仅是有物混成,先天地生,而且是绝对无偶的一。根据《道德经》四十二章
道生一,一生二,二生三,三生万物的过程来看,道与生俱来的本性就是无与有,无和有二者相互交融而形成均匀的和谐状态,这个状态便是三。三也即是道生万物的媒介和桥梁。由此可见,有物混成中的这个看不到、听不见、摸不着的
无状之状,无物之相的一片混沌状态的物和道生一,一生二中的一和二,就是本句第一个道。而万物则是可道。

  沿着既定的轨道

为什么会是这样的呢?

  努力合群地演戏

老子在第一章接下来作了这样精辟的阐述:无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
老子说,无,指天地混沌未开之时的状况;有,是对天地万物本源的表述。因此,要常从无中去观察领悟道的奥妙;要常从有中去观察体验道的端倪。

  遗憾的是

老子所说的无和有是道由混沌状态走向万物蓬勃发展的一个活动过程,因此,无和有都指的是道。无,并不等于零。只因为道最初为一种潜藏力,它在未经成为现实的时候,是隐着的,这个幽隐的道,不能为我们的感官所认识,所以老子用视之不见、听之不闻、摶之不得、混而为一来描述无是道的特性。这个无状之状,无物之相被指称为无的道,却能产生天地万物,因而,老子又用有来形容形而上的道向下落实时介乎无形质与有形质之间的一种状态。第二十一说:道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。老子说,道这个东西,说它是无又似乎是有,说它是实又似乎是虚,它是恍恍惚惚的。可在恍惚之中,它又具备了宇宙的形象;恍惚之中,它又包涵了万物;它是那么深远而昏暗,深远昏暗之中却具有一切物质的原理和实质;这原理和实质是真实的,有非常可信的真实的东西。从古到今,道一直存在,一直在创生万物。我怎么会知道万物开始的本源情形呢?就是靠这个道。

  我为万物筑基

我认为,老子所说的常无和常有是他为我们提出如何观道的两个基本维度。道本身有无限的自在,所以它是天地之始、万物之母。它的存在是真实的、实在的。对于这种本质上真实的存在,我们又必须把它解释为纯粹存在本身的有。正因为道体自身的实有状态本身就存在着无、有这两个基本面向,所以我们如果试图融入道体的真实存在的话,就必须择取无与有作为两个基本的观察维度。比如,我们可以把无看作是140亿年前天地的星系还未形成之前时的混沌状态,这个状态是既无而有、既有而无,所以称它为妙;把有看作是38亿年前地球形成之后,道创生万物的一种真实状态。对这种状态老子称它为缴。缴,就是边界。道是无限的,为什么还有边界呢?因为有是从无中来的。亦即凡是从道体所发源的一切,就都有其自身的边界的缴。由此可见,无中含藏着无限的而又未显现的蓬勃发展的有。无和有的连续,是道向下落实而呈现天地万物时的一个活动过程。

  却终究迷失了自己

明白了无是道体无限的自在,了解了有是道体自在的呈现之后,就能理解老子为什么说道生之,德蓄之,物成之。
道无限的自在之后,是德蓄养了万事万物,没有道的自在,没有德的蓄养,万物就无法生长。因此,有即是德的呈现。所以老子接着说:此两者同出而异名。同谓之玄。所谓两者,是无与有这两者,无和有本来都是指
道的,只不过是从两个维度观察的呈现,即不同面向而给予的不同名称而已。这也是老子为什么要说同出而异名的缘由。所谓同谓之玄,是指幽深、遥远,是说不清,讲不明,不能用一个具体的概念来确定和清楚表达完整的。因为道生万物之后,又融入到了万物之中,所以把它称之为玄之又玄。正是这个玄之又玄存在的道,才引发了宇宙万物的无有之妙,所以称之为众妙之门。门,是供出入的,宇宙万物都是从此而出,从此而入。

  不过我至少富有——

为了进一步说明宇宙万物本源因道而有,因道而无,老子在四十章说:反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。这说明,循环往复是道的运动规律,柔弱处下是道的本有特性。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质产生于不可见的无形质。

  这整个宇宙全都是我的宝库

老子在用道揭示宇宙本源真相的同时,把道的作用落实到他理想的政治社会上,就是自然无为。他在第三十七章中说:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。就是说:道永远是顺应自然的,然而没有任何事不是它所为的。侯王如果能坚守它,万事就会自我发展变化、自生自灭而得以充分地发展。随着事物的发展壮大,而产生贪欲时,我就用道来镇服它。这样一来,就不会产生贪欲之心了;万事万物没有了贪欲之心,天下便自然而然达到稳定、安宁的状态了。

  只要我有勇气逃离孤岛

老子在第三十四章中还说:大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。他说,大道流行泛滥,它可以无所不至。万物都靠它得以生存,它对万物却从不干预;它成就了万物,却不把名誉拥有;养育了万物,却不当它们的主宰。从不图回报,可算是很微小;万物都以它为归附,而它却不自以为主宰,可以算是伟大。由于它不自以为大,所以才成其为大。

  便能与它们来个熊抱

可能有人会疑惑,研究这玄而又玄、奥妙莫测的道,进而识道、守道、得道又能怎么样呢?对这种疑惑,老子在第三十九章中也有回应。老子说:昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶。一是道的代名词。他说,自古以来,凡是得一者,其情形是这样的:天得到一,天就清明;地得到一,地就安宁;神得到一,神就神灵;溪谷得到一,溪谷就充盈;万物得到一,万物就衍生;侯王得到一,就可以成为天下的首领。他们就都会从一那里得到他们想要得到的东西。反之,假如失去或离开了一,天就不能保持清明,恐怕就要崩裂;地就不能保持安静,恐怕就要震荡毁灭;神就不能保持神灵,恐怕就要灭迹;溪谷就不能保持充盈,恐怕就要枯竭;万物就不能保持衍生,恐怕就要灭绝;侯王就会失去高贵,国家恐怕就要灭亡。

  我听见了平行宇宙的呼唤

澳门新葡亰手机娱乐网址,老子在六十章还说:以道莅天下,其鬼不神﹔非其鬼不神,其神不伤人﹔非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。何谓鬼神?孔子曰:人生有气有魂。气者,人之盛也;魂者,鬼之盛也。夫生必死,死必归土,此为鬼;魂气归天,此为神在此,老子说:把握了道,以道居位天下,鬼就失去神妙作用;不但鬼失去神妙作用,神也不会干扰人;不但神不会干扰人,圣人也不会干扰人。鬼神与圣人都不会干扰人,所有都会回归到共同的价值观上了。

  那是一个原子跨越维度的试探

老子在三十五章又说;执大象,天下往。往而不害,安平太。大象也即是大道的形象,落实到为上便是高尚的人格品德,便是善用人者为之下。所以,把握了大道,天下人就都来投靠了;投靠后便不会受到伤害。

  啊多么激动人心的号角啊

愚以为,由上观之,道在宇宙万物之前就已经产生了。虽然称它为道,为物,为一,为象,实际上,却是一个无。正因为是无,才有无限的潜在力和创造力。
所以,《道德经》八十一章五千余字,字字句句都是道。只有把握了道,才能与道同行、同德、同发展。

  我也要让自己的意识觉醒

愚人

  超越这一座微不足道的孤岛

2016年5月19日

  也不再对宇宙——

  这座巨大的宝库念念不忘

  即便在混沌之中流浪

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