知礼义,明生死

  痛不可痛悲不可悲

知礼义,明生死! 看《南汉山城》有感
仁祖的无能,满朝文武的无能和无奈,礼制法度的约束烘托着本片。临了,我叹息礼义尚存却终究被野蛮埋葬!打个不是很恰当的比方,假如有人让你、逼你改姓背叛自己的父亲,恩赐是活下来了,作为儿子,能做什么呢?有自已的老婆孩子,有自己的求生欲望,恐怕大多数人的选择会在两难之中选择自已,丧失礼义的痛苦再痛终究比不上死亡!为什么说礼义尚存却终究被野蛮埋葬,是因为他们还知道痛苦还会自杀还会哭。对应的当然是如今礼义已丧,却无人能说这是被野蛮埋葬。悲乎!一息尚存就应严守自己理想的成年人,年青人,当初的那种承诺为什么都成了空谈?--“我们要生存”!
有感于影片中所烘托出来的纠结痛苦,君臣上下的矛盾,和明朝后期基本一致,无能的主上加上一群无能臣下,在强敌和礼制中挣扎,打又打不过,忍又不能忍,降又不能降,最后明朝选择死,朝鲜选择生!好像不是他们自己选的,是本国所处的地位逼迫着只能这么选!我以前写过,但凡崇桢忍一忍,把国内先稳定,哪怕割地求和,或其他方式求和,大力改革,发展民生,即便不能重现永乐宣德荣光,南北分治也是可能的,汉人的文脉就不会断,就还有机会成就一统!那时好像只有两个选择,要么生要么死!生也要挺直腰杆的生,所以这里的生在我看来是明礼义、而不知生死的生。而朝鲜乃明礼义知生死的生。这不知和知之竟如此不同!到底是哪种更为正确,结果不言而喻!礼义是帝王之礼义,生死乃百姓之生死,无解的时候,做君父的不敢承担,那么苦的只有百姓。可怜明朝太过自我,以为自已之礼义才是一切存在的前提,这恐怕也是无能的最表现。朝鲜认贼作父尚有勇气,明朝自贬三分万难万难,可见果然无能,徒然害了中华!
明礼义要记住气节,知生死要把握轻重!可以说如今的我没有气节,把握不住轻重,可谓无能之至矣!

  那怕知道尽头

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  依旧义无反顾

  哪怕是生的尽头

  还是死的源头

  总之

  知生死方可过好

  这一辈子

  一辈子说长不长

  说短感觉确实

澳门新葡亰平台游戏,  有的人有文字延长生命

  有的人有声音描绘生死

  还有降临就是死亡

  死亡是尽头也是源头

  是亡的尽头是生的源头

  把生死抛于脑后

  实则是形式所迫

  死是生物畏惧恐怕得表现

  如果有来生你还是你

  我依旧是那个人

  那时的你不能用来生替代

  其中环节少一换

  事物都会发生巨变

  你曾来过就别后悔

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