蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明:杜牧《赠别·其二》翻译赏析

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    杜牧**

今天我们接着聊杜牧《赠别》的第二首,诗云:

    多情却似总无情①,

多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。

    唯觉尊②前笑不成。

蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

    蜡烛有心还惜别,

第一首我们上次说过了,写的好轻灵,“娉娉袅袅十三余”是写意中人,“豆蔻梢头二月初”是从意中人写到花。“春风十里扬州路”,是从花写到春城闹市,“卷上珠帘总不如,”又从闹市写回美人,最后又烘托出自己的意中人。二十八个字挥洒自如,游刃有余呀,作别不说一个你,再美不说一个美,甚至写花不说一个花字,真是“不着一字尽得风流”,所以第一首极空灵极轻灵,那么第二首呢,就极深情。第一首的空灵轻灵得益于描写、比拟和夸张的手法,那么这一首的深情则用到另外一种非常重要的艺术手法,我们先来看诗句。

    替人垂泪到天明。

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    【诗人简介】

“多情却似总无情,”这是多么真实的苦恼啊!诗人在和自己的情人作别,他面对自己心爱的人,不想让她伤心,想故作轻松,却又按耐不住自己的离愁别绪。明明是多情的,偏要从无情着笔,一个“总无情”平添了多少无奈,平添了多少怅惘,恁般多情却又无从表露,真是多情又被无情笑啊。所以紧接着说,“唯觉樽前笑不成,”明明心中满是离别的悲苦,偏偏又要从笑字入手,可见他想安抚他的意中人,强颜欢笑,举樽道别,貌似平静,可一个笑不成却不小心透露了一切,所以你看从“多情却是总无情,唯觉樽前笑不成,”这是什么?这是一瞬间的一种情态呀,既是一种心态,也是当事人的一种情态,这种情态有些矛盾,是强颜欢笑,和心中离别悲苦夹缝中的一种心态,所以在这种夹缝中的心态情态中,诗人有些无所适从,正不知该怎么办好,目光微微低垂,于是找到了寄托。

    杜牧:(803-852),
字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。宰相杜佑之孙,大和进士,
授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入宣歙观察使幕。文宗朝任左补阙,转膳部、
比部员外郎。武宗时出任黄、池、睦三州
刺史。宣宗时入为司勋员外郎,史馆修撰,
又出为湖州刺史,召为考功郎中知制诰,官至中书舍人。其为诗注重文意词采,追求高绝绮丽,于晚唐浮靡诗风中自树一帜。
擅长近体,绝句尤为出色。

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    【注释】

“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明,”这个物像这个具象找的实在是太棒了,蜡烛当然是有烛心的,最有名的烛心,就是紫霞仙子和青霞仙子,当然紫霞仙子和青霞仙子是佛祖面前的灯芯,这个级别要高很多,当然本质上和烛芯是一样的,所以那样的紫霞仙子,才让那么多人为之感慨为之深爱,就是因为紫霞这根灯芯,有一颗深情之心啊,所以蜡烛有芯,在诗人的眼里,自然变成了惜别之心,于是蜡烛如人,它那彻夜流淌的烛泪,就是在为相爱的人的离别而伤心吧,所以说“替人垂泪到天明,”这可以是一种事实。可见二人难舍难分,但也可以是诗人注视到蜡烛时,产生了一闪念,一种希望,这一夜分别的相爱的伤痛啊,就由这蜡烛替相爱的人流尽吧!所以你看从”多情却又总无情,唯觉樽前笑不成,”的那种情态,到突然找到“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”的一种物像寄托,这其实是什么?是分别漫长过程中的一个瞬间。

   
①多情句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。  

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    ②尊:酒杯。

杜牧聪明的用四句诗28个字把这个瞬间,从时间的瀚海中抠了出来,所以这个瞬间立刻就显得具有了一种震撼美,和永恒美,是的,什么样的才会永恒?其实活得再长也没有办法永恒,时间会掩埋一切,但只有一种永恒的方式瞬间即永恒,就像我们很多人都喜欢拍照片,尤其是以前那种,拿旧式相机拍的那种老照片,为什么我们看到那样的照片都仿佛昔日重来,都一瞬间涌出满满的情怀,是因为照相机把生活的一个瞬间从时间的,长河里一下凝固了下来,所以那凝固的瞬间就一下拥有了永恒的魅力。

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