李白《长相思·其一》:天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难

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**  长相思·其一

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  李白*澳门新葡亰手机娱乐网址,*

按照上一期的约定,今天跟大家分享的是李白的另一首《长相思》,诗云:

  长相思,在长安。

长相思,在长安。

  络纬①秋啼金井阑②,微霜凄凄簟色寒③。

络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

  孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。

  美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜。

美人如花隔云端!

  天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。

上有青冥之长天,下有渌水之波澜。

  长相思,摧心肝。

天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。

  【注释】

长相思,摧心肝!

  ①络纬:又名莎鸡,俗称纺织娘。

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  ②金井阑:精美的井阑。

长相思是个乐府旧题,这个咱们上一期已经讲过了。旧题关键是怎么写,李白是怎么写的呢?上一篇一开头是“日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠”,这是开篇造境,先渲染气氛。这一首不一样,一上来就是“长相思,在长安”,开篇就点题,直抒胸臆。但是这两句话虽然直,也很耐人寻味。

  ③簟色寒:指竹席的凉意。

什么叫“长相思,在长安”?是说我在长安相思,还是说我思念的人在长安?单看这两句,其实并不明确,那接着看下两句。“络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒”
,络纬其实就是纺织娘,是一种鸣虫。虽然说名字叫纺织娘,但恰恰是雄性的纺织娘才会发出声音,什么声音呢?开始“嘎吱嘎吱”的前奏,然后才是“知知知”这是主旋律。这声音因为特别像织女纺纱,所以叫络纬又叫纺织娘。

  【简析】

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  这两首诗,都是诉述相思之苦。

中国古代有听虫鸣而知时令的传统,比方说《诗经.七月》不就讲“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”么。“络纬秋啼金井阑”大概就相当于蟋蟀的“八月在宇”吧。但是‘八月在宇’多么质朴啊,而“络纬秋啼金井阑”就不一样了,一个‘金’字马上整句诗都华丽起来了。这一方面是表现了相思者高贵的身份,另外一方面,也是李白文字的特点。李白写什么都是漂亮的,按照古人的说法,就是没有穷酸妪,哪怕是贫寒的农家老妪,给他一碗饭吃,他也写“跪进雕胡饭,月光明素盘”。你看多美呀,写络纬秋啼也是一样。秋日虫鸣,本来是让人感慨,时光流逝,情调还是比较凄凉的,但是金井阑一出来,颜色一下就亮起来了,气象也一下子就高起来了。那再看“微霜凄凄簟色寒”,
“簟”就是竹席,本来是夏天铺的,图个凉快,一般初秋的时候乍凉还热,也还用得上。比方说李清照不就写过“红藕香残玉簟秋”么。但是时间再往后,到了微霜凄凄的时候,再铺竹席就显得凉了。所以这两句话,“络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒”,一句是从听觉写秋天,一句是从触觉写秋天。秋天的天是凉了,又因为思念的人不在身边,诗人的心也是凉的。那你看,从意思上讲,这两句是不是比较像纳兰性德的“西风明络纬,不许愁人睡”。但是辞直白而诗含蓄,诗里面的不寐不是说出来的,而是体会出来了。

  其一,以秋声秋景起兴,写男思女。所思美人,远在长安。天和地远,关山阻遏,梦魂难越,见面为难。或以为此诗别有寄托,是诗人被迫离开长安后,对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托,完全咏的‘长相思’本意”,此说有其道理。

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  其二,以春花春风起兴,写女思男。望月怀思,抚琴寄情,忆君怀君,悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

那听着虫鸣,感受着秋天的寒意,孤独的人难以成眠,会怎么样呢?看下两句吧。“孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹”,既然无法入睡,那就起来把灯点亮了,可是古代的灯也罢,烛也罢,哪有今天的亮度啊,所谓昏灯闷景。古代的夜本来就比今天更让人觉得凄凉,除非是共剪西窗烛,靠人的温度来弥补夜的凉意。但是诗人身边没有人,一盏孤灯照着一个孤零零的人,在这样的情境之下,相思当然无法排遣,反而还会大大加深,深的无法承受。这就是孤灯不明思欲绝,那怎么办呢?屋子里的气氛太压抑了,索性把帷幕打开,看看外面吧,外面一轮明月清辉万里,仿佛是触手可得的,但又是遥不可及的。这种可望而不可及的感觉,恰似心中苦苦思念的伊人,所以诗人就卷帷望月空长叹。

  这两首诗,在《李太白诗集》中,一收卷三,一收卷六。所写时地迥异,格调也截然不同,实为风马牛不相及。但蘅塘退士辑为先后,看起来似乎是一对男女,天各一方,各抒相思之苦,其实不然。

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那他叹息什么呢?下一句“美人如花隔云端!”这和咱们上一首讲的“忆君迢迢隔青天”是一样的,它是一个独立句式,横空出世,让人印象特别深刻。那也就是凭这一句,我们知道这是表现男性思念女性的诗。因为诗人说了“美人如花隔云端”么。美人如花,令人倾慕。但是呢,美人又如月远隔云端。那诸位,这美人是谁呀?真的只是一个如花似玉的美女?还是诗人运用了《离骚》中那种香草美人来比赋的方式,拿美人比君王呢。诗人日思夜想的到底是亲近美人,还是为名主效力?所谓诗无达诂,这里头其实并没有确切的解释,但是诗的开头就讲“长相思,在长安”,长安是唐代的都城,也是君王所在。所以长安一向就有君王的潜在意象,那考虑到这首诗的写作年代,恰恰是李白被赐金还乡离开长安之后,那我们把美人理解为君王,应该也不是不可能。那如果这样理解的话,“长相思,在长安”就不是说我在长安相思,而是我相思的人在长安了。但是中国的古诗也罢,古文也罢,美在哪啊?美就美在蕴藉,所谓蕴藉就是含蓄婉转,意象丰富。就像这首诗,背后可能是有诗人深厚的政治情怀的。但是他不形于色,你就按照字面的意思,把它理解成一个男子对美人的私慕,仍然非常自然,非常贴切,这就是好诗。

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