杜甫《望岳》:会当凌绝顶,一览众山小

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**  望岳

文 | 谢小楼

  杜甫**

李白的三首五言古诗已经读完,今天读杜甫的《望岳》,这首诗看起来很像五言律诗,不过因为其中平仄有不合格律处,所以依然归入五言古诗。

  岱宗①夫如何,齐鲁青未了。

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

  造化钟②神秀,阴阳割昏晓。

通释

  荡胸生层云,决③眦入归鸟。

澳门新葡亰手机娱乐网址,中学时读到这首诗,总以为是杜甫登上泰山写的,事实是杜甫并没有登上泰山。题为望岳,是望而未登,诗中会当凌绝顶,也证明杜甫并没有登上泰山。

  会当凌绝顶,一览众山小。

岱宗夫如何,齐鲁青未了。岱宗,岱,始也,宗,长也。泰山为五岳之首,故称岱宗。又,泰山别名岱山,为五岳之首,故称岱宗。夫如何,夫,语气助词,夫如何即怎么样。齐鲁,原是春秋时两个国名,齐在泰山北,鲁在泰山南。青,指泰山青翠的山色。未了,无穷无尽。五岳之首的泰山怎么样呢?它横亘在齐鲁的大地上,青翠的山色无穷无尽。

  【注释】

历来评家,对这一联很是好评,《唐诗选脉会通评林》中,刘辰翁曰:“齐鲁青未了”五字雄盖一世。周珽曰:只言片语,说得泰岳色气色凛然,为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。

  ①岱宗:泰山别名岱,居五岳之首,故又名岱宗。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。造化,诸本都释为大自然,天地等,我认为这样的解释不足以囊括造化这个词的内涵,造化一词原意是创造化育,后延伸出天地自然的意义,我觉得这里解释为天地自然的创造化育较妥。钟,汇聚。神秀,秀美而有灵气。阴阳,山北为阴,山南为阳。割,分。昏晓,指光线的明暗,山南向阳,日光先到,故易晓,山北背阳,日光后到,故易昏。天地自然创造化育的灵秀之气都汇聚在泰山这里,泰山高耸,将天地分割成明暗不同的两块区域,山的南面还阳光明媚,山的北面已光线幽暗。

  ②钟:赋予、集中。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。曾,通假字,通“层”。刘辰翁云:“荡胸”语,不必可解,登高意阔,自见其趣。也就是,荡胸生曾云这一句,很难拆解开来逐字解释,当你登高望远时,风云激荡,胸襟开阔,自然就体会到了这句诗的意趣。决,裂开,眦,音自,眼角。决眦,就是极力睁大眼睛的意思。泰山气势雄浑,云雾缭绕,激荡着我的心胸,我极力睁大双眼,目光追随着归巢的飞鸟,穿透那山壑的深处。

  ③决:裂开。④凌:跃上。

会当凌绝顶,一览众山小。会当,唐人口语,一定要。凌,登上。绝顶,山的最高处。一览众山小,化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”意。我一定要登上泰山的最高处,将天下之山尽收眼底。

  【简析】

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  杜甫“望岳”诗共三首,这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题,赞叹东岳,讴歌造化。希望凌顶而小天小,以抒雄心壮志。开首两句,写泰山的高峻伟大,先写对它的仰慕,再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望,所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望,见山中云气层出不穷,心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难,敢于攀登之雄心,显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶,一览众山小”千百年来为人们传诵。

赏析

欣赏一首诗,首先要看这一首诗的写法,也就是要仔细揣摩这一首诗的结构层次。

《望岳》一诗,结构严谨,层次分明。总的来说,这首诗分为两段,前六句实写望岳之景,后两句虚写登上泰山极望之情。

前六句的实写中,第一句岱宗夫如何总领后五句,引出后面对泰山的描绘;第二句齐鲁青未了写远望泰山,泰山青翠的山脉绵延千里;三四句写近望泰山,泰山汇聚天地灵气,高大雄伟;五六句写细望泰山,泰山云雾缭绕,飞鸟归巢。

泰山高大雄伟,钟灵毓秀,引发了杜甫想登上泰山之颠的雄心,因此最后两句虚写杜甫在泰山之顶一览众山小的豪情。

很多古诗词,看起来寥寥数句,但其中脉络层次,并不输千言雄文。

欣赏古诗词,不仅要玩味出诗的作法,更重要的是,还要体会到诗的意境。

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