曹邺诗《官仓鼠》原文翻译鉴赏:官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走

    官仓鼠

  生平简介

    官仓老鼠大如斗①,见人开仓亦不走。

  曹邺(yè 业)(816— 875?),晚唐诗人 ,字 业之 ,一作邺之
,桂州(州治在今 广西桂林)人。 举进士
,屡试不第,作《四怨三愁五情诗》,为舍人 韦悫(qu
è却)所悉,极力向礼部侍郎裴休加以推 荐,这样
,曹邺便于唐宣宗大中四年(850)登进士第,初为天平节度府幕僚
,咸通二年至六年间(861—865)任太常博士 ,后以祠部郎中出为洋州(现在
陕西省洋县)刺史 。又入朝为吏部郎中
,后免官归里。与刘驾、李频、郑谷等友善。曹邺诗工五古,文笔简洁洗炼,意深情烈,语言质朴通俗,善采民间口语入诗,在唐诗中独树一帜,颇有影响。

    健儿无粮百姓饥②,谁遣朝朝入君口③?

  《全唐诗》录存其诗一百零八首,编为二卷,数量虽少 ,但题材多样
,原有集,已散佚,后人辑有《曹祠部集》。

    注释

  捕鱼谣

    ①官仓(cāng):官府的粮仓。斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。

  曹邺

    ②健儿:前方守卫边疆的将士。

  天子好征战,

    ③谁遣(qiǎn):谁让。朝朝(zhāozhāo):天天。君:指老鼠。

  百姓不种桑。

    译文

  天子好少年,

   
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁让你们每天把官仓的粮食装到自己的嘴里去的呢?

  无人荐冯唐。

    鉴赏

  天子好美女,

   
这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《官仓鼠》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是官仓鼠,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。

  夫妇不成双。

   
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出官仓鼠不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而官仓鼠却非同一般:它们不仅“大”──“大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”.至于官仓鼠何以能至于此,诗人并未多说,但读者稍加思索,亦不难明白:“大”,是饱食积粟的结果:“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。

  曹邺诗鉴赏

   
第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:是谁把官仓里的粮食日复一日地供奉到老鼠嘴里去的?

  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。本诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》仿作,(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛..”)但两者只有形式的似点。《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果
;《捕鱼谣》则为逆向反讽,突出 相反事物之间的内在因果关系
。《城中谣》批评“上 有所好 ,下必甚焉 ”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下
;《捕鱼谣》则锋芒指向最高统治者“天子
”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《捕鱼谣》则充满悲剧意味
。在封建社会
,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。

   
至此,诗的隐喻意很清楚了。官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是,官仓鼠作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。

  本诗脱胎民谣,针砭时事。全诗三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣
:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白 浊如泥
,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,
吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床..”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。

   
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”、“乐国”、“乐郊”,而《官仓鼠》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这不能不说是一种发展。

  进一步考察,《捕鱼谣》所列举三端,非同泛泛。

   
这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。

  首句写农桑为立国之本 ,废于征战
;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔
,其影响却至巨至大,诚如司马迁言: “其称文小
,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈
原列传》)即以冯唐而论,据《史记》所载 :文帝拜
车骑都尉,景帝以为楚相,武帝求贤良,举冯唐而时年已九十余..(《张释之冯唐列传》)冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹!曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。

  至于题作《捕鱼谣 》,而诗却无相关内容,或以 为怪异
。盖民歌民谣向有特殊调名
,如近世“杨柳青”、“马灯调”、“莲花落”、“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容
,后来渐渐失去联系。水路山 歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹 ”,只取其自由洒
脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法
,前两章如正形方阵 ,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起 ,便觉欹兀
,戛然而止,锐其锋芒。

  送进士下第归南海

  曹邺

  数片红霞映夕阳,

澳门新葡亰平台游戏,  揽君衣袂更移觞。

  行人莫叹碧云晚,

  上国每年春草芳。

  雪过蓝关寒气薄,

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