筚篥 古代龟兹管乐器

**    听安万善吹筚篥歌

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    李颀**

筚篥,也称管子,
古代管乐器之一种,多用于军中。流行于我国北方。它的管身多为木制,上面开有八孔,管口插一苇制的哨子而发音。它是由古代龟兹人发明创造,名称也是从古龟兹语的译音而来。最早文献见于南朝何承天的的《篡文》:必栗者,羌胡乐器名也。而唐代的段安节则在《乐府杂录》中为我们明确了它的发源地:筚篥者,本龟兹国乐也。亦名悲篥,有类于茄。龟兹,即今天新疆的库车县。

    南山截竹为筚篥,此乐本自龟兹①出。

筚篥分有大筚篥、小筚篥等种类,起初筚篥是用羊角和羊骨制成,而后改由竹制、芦制、木制、杨树皮制、桃树皮制、柳树皮制、象牙制、铁制、银制等等,而以竹制最为普遍,制作较易。

    流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。

筚篥在汉魏时代由西域龟兹传入内地,至唐代已盛行中原。成为唐代宫廷十部乐中的主要乐器。隋唐宴享的胡乐中,以龟兹乐为主,此外天竺乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐中都有筚篥。当然就许多著名的筚篥演奏家,如安万善、尉迟青、董庭兰、李龟年、敬纳、张野狐、王麻奴、薛阳陶等,其中有不少是从丝绸之路东来的少数民族艺术家。

    傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。

在伯孜克里克的千佛洞内,专家在抢救一批残破的壁画时,于一幅佛陀本生故事的画面里,出现了一些乐者,其中一人吹奏的,便是筚篥。其形弯曲,下细上粗,可见,最初的筚篥是由羊角或牛角制作而成,传入中原后,才改用竹制,体身也由弯变直。这时的形态,可以在北魏开凿的云岗石窟的壁画中看到。

    世人解听不解赏,长飚②风中自来往。

筚篥的音色或高亢清脆,或哀婉悲凉,质感鲜明,在法曲等演奏中常为领奏器乐。经丝路作为胡乐的一部分传至中原,也深受人们喜爱。管子的音色响亮、清脆、个性强,音量大,模仿和表现力很强。这种乐器用途广,多用于地方戏曲、民间管乐合奏、寺院音乐等。

澳门新葡亰总站,    枯桑老柏寒飕遛,九雏鸣凤乱啾啾。

一日黄昏,胡人乐师安万善面对着黄沙掩映下的落日霞光,又吹起了他的筚篥,凄清愁苦之音让诗人李颀感慨万千,写下了《听安万善吹筚篥歌》“南山截竹为筚篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏,长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕遛,九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。”唐玄宗一直是胡舞胡乐的发烧友。据传,他曾让胡人乐队到宫中为其演奏了数天数夜的胡乐,听得如痴如醉。那一刻,他是否也迷恋于这种音色能够表达人类心声的小小乐器呢?

    龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。

筚篥得以在千余年间普及,其重要的原因是筚篥所具有的独特的艺术功能。筚篥通过气息支撑,可以表现出圆润不断,委婉起伏的持续音。它的音色深沉、浑厚、凄怆,对人们思想感情具有强烈的激发力,特别是表现悲愤、激昂情绪时有独到功能,古人往往借它抒发伤时感事的情怀。

    忽然更作渔阳掺③,黄云萧条白日暗。

新疆维吾尔族民间流行的巴拉曼,至今仍然保持古龟兹筚篥形制,用苇子制作,与木制管相比,音色略带沙哑,更具有新疆地方特色。巴拉曼即古代筚篥的遗制。巴拉曼在维吾尔语里称“皮皮”,即簧片之意,巴拉曼可以用于维吾尔一切歌舞活动中。

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