骆宾王《在狱咏蝉·并序》:无人信高洁,谁为表予心

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**在狱咏蝉·并序

问:骆宾王《咏蝉》有何深意?

骆宾王**

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骆宾王《咏蝉》有何深意?

余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数株焉。

骆宾王《在狱咏蝉》

虽生意可知,同殷仲文之古树①;

西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影, 来对白头吟。

而听讼斯在,即周召伯之甘棠②,

露重飞难进 ,风多响易沉。无人信高洁 ,谁为表予心。

每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻,

秋天蝉声不停,使得被囚之人思乡愁情更深。看见蝉翼,就想到自己正当盛年的样子,现在却满头白发吟咏着悲伤的诗歌。霜露太重,蝉难举翅高飞,大风起时蝉鸣声也容易被淹没。没有人相信蝉是高洁的昆虫,又有谁能证明我有一片冰心?

岂人心异于曩时③,将④虫响悲于前听?

这首诗作于狱中,通过叙说蝉的形态,习性及美德,表达自己高洁的品性以及不为世人理解的哀伤。

嗟乎,声以动容,德以象贤。

年轻时读过这首诗,标题是《在狱咏蝉》,把“在狱”两个字去掉,就失去诗歌的背景了。有了“在狱”两个字,诗意就明显了,也无非是采用比兴手法,把自己比喻成高风亮节的秋蝉,把政治的黑暗比喻成浓重湿寒的秋露秋风,打湿了秋蝉的翅膀,使之飞不进朝堂;压盖了秋禅的不平之鸣,使之难达圣听,希望有人能为自己表达心声,平反昭雪而已。若论诗人意志的坚定,诗歌意境的深沉及表现手法,并无过人之处。把它与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》一比较,就立马看出差距来了:

故洁其身也,禀君子达人之高行;

骆宾王《在狱咏蝉》:

蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。

西陆蝉声唱,南冠客思深。

候时而来,顺阴阳之数; 应节为变,审藏用之机。

哪堪玄鬓影,来对白头吟。

有目斯开,不以道昏而昧其视;

露重飞难进,风多响易沉。

有翼自薄,不以俗厚而易其真。

无人信高洁,谁为表予心?

吟乔树之微风,韵姿天纵; 饮高秋之坠露,清畏人知。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:

仆失路艰虞,遭时徽⑤纆。

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

不哀伤而自怨,未摇落而先衰。

欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;

云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

见螳螂之抱影,怯危机之未安。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

感而缀诗⑥,贻诸知己。

可以明显看出,同为获罪官员,韩愈诗的立意,远比骆宾王诗的高。韩愈是发誓“欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年”,而骆宾王只是哀叹“露重飞难进,风多响易沉”;韩愈是抱定了必死的决心:“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”;而骆宾王只是哀叹和祈求:“无人信高洁,谁为表予心?”思想境界,立见高下。

庶情沿物应,哀弱羽之飘零; 道寄人知,悯余声之寂寞。

当然,我们也不能苛求于古人,骆宾王能做到这一步,能写到这一步,也不错了。

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